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行业新闻

积极进取,追求理想,审时度势,享受生活的乐

发布日期:2020-07-10 10:38 浏览次数:

说起孔融,估计只要上过小学的都会知道,因为孔融让梨的故事,在多年的小学语文教科书都有。《三字经》里面有言:融四岁,能让梨。但又有与之相关的成语“覆巢之下焉有完卵”!

孔融十岁那年,随父亲到了京师。当时,河南尹李膺乃当时名士,一般人概不接待!孔融这小孩呢,好奇心重,非得想看看这人到底啥样。

要说孔融,到底是大户人家出来的孩子,见过世面。自己就屁颠颠跑到人家大门口去了。而那天,正赶上李膺请客。

门卫一看,嘿,这小孩干嘛的?谁家孩子跑丢了?上前就问,小孩,谁家的?找不到家了?要不要送你回去?

这李膺一听,纳闷了,这哪个哥们小孩呢?不过,来了咱就让他进来,吃块糖,一会儿让人送走!

等孔融进来,李膺是丈二和尚摸不着头脑。这不记得哪个哥们家亲戚家有这个小公子啊,问问吧!

太中大夫陈炜来得晚,入座后听说这事。不以为然,撇嘴说,哼,小时了了大未必佳。没想到孔融这小脑瓜转得还挺快,小嘴叭叭的,立马回了一句,看来,你小时候肯定很聪明!把陈炜弄个大红脸!

不几年,孔融父亲去世了!他哭得老痛了,几次都哭得抽过去了!众人一看,这孩儿,孝顺啊!当时选拔人才,那是“举孝廉”制。他的这表演,为他博得不少眼球!

在他16岁那年,又一件事让他声名远播!他哥哥孔褒一个朋友张俭犯事了,被官府通缉,跑到了他家门口!孔褒不在,张俭想走,毕竟这窝藏罪犯不是小罪,按当时律条,是死罪。孔融说,别啊哥哥,你是我哥朋友,就跟我亲哥一样,没事,留下吧!这世界上没有不透风的墙,孔家窝藏罪犯这事败露了,被官府逮捕治罪。孔融说,这事我做的主,要杀杀我;孔褒说,他还是孩子,这是我朋友;孔母说,这是我教育失职,这个责任我负。最后,孔褒被杀。

虽然损失了一个哥哥,但是,孔融的名声一时大噪!郡县都想以礼策命,小孔都拒绝了,估计嫌舞台太小吧!

孔融终于出山了,起点自然不低。干啥去呢?首先是去做了司徒杨赐的掾属,相当于副官或者助理的角色!这期间,检举了不少宦官,面对尚书问责也是据理力争,耿直啊!后来,河南尹何进即将升迁大将军,杨赐让孔融拿着名片前去祝贺,因为门卫通报不及时,孔融急了,夺回名片回去就辞职了!

未来的大将军急了,这龟孙,打俺脸?有人撺掇去干掉孔融。但大将军门下有人说了:别啊,这人可是名士,不能计较,还得以礼相待,让天下人看看将军博大胸怀!何进一听,有道理,这样吧,让他先来给我做助理,不久又推举孔融为高第迁任侍御史,但他和顶头上司御史中丞不睦,托病辞职了,这是第二次离职了!

后来,朝廷又让他做司空掾属,被授为北中军侯,旋即转任虎贲中郎将。那时,董卓专权,孔融常常与董争辩。董怀恨在心,把他弄到北海国为相,那是黄巾军猖獗之地,不久就被张饶收拾了一回,不得不转移治所,到后来又被黄巾军围攻,刘备帮他解了围。

且说黄巾军之后,北方两大势力为袁、曹两家。但孔融是两不靠,其下属劝他选择站队,这老孔竟然把人家给杀了!

这里得提他在北海一件事,有次他带人出巡,在路上看到一个人哭坟,哭得挺响,仔细一看没眼泪,这货竟然把人抓起来杀了,说人家不孝。焉不知人家是不是哭干了眼泪?以此标准评判一个人是否孝顺,这老孔未免太武断了!这与他后来跟三国愤青祢衡之间的言论可是大相径庭!

后来,袁绍之子袁谭攻击其辖区,大兵都攻入城区,孔融还在玩高雅,装读书,城破他才自个儿跑了!

曹操于许昌拥立汉献帝后,孔融再次应召。多次在朝堂引经据典,高谈阔论,让别人话都没法说了!这其实无所谓,关键是跟曹操怼上了!

曹操攻打下袁绍的邺城后,曹丕把袁绍儿媳妇收作偏房,这孔融就造了假经典讽刺,让曹操心里那个膈应嫉妒烦!曹操攻打乌桓,他又讽言讽语给人送不痛快。曹操上书请禁酒,只说喝酒会影响个人品德。孔融不同意,不但不同意,自己还经常召集一帮人在家聚会喝酒。明着给曹操上眼药啊!当时兵荒马乱,生产不正常,粮食短缺,很多人是站在曹操这边的......

只要曹操提出建议或做出决策,孔融是不管三七二十一,不看形势不看气候不看天气,就一个字“怼”,就是和曹操杠上了!

曹操本来就有头疼病,遇上这孔融,更是头疼,这个绊脚石,是茅坑里的石头啊!得想办法除掉他!

这里,得说一个人,谁呢?愤青祢衡,这祢衡和孔融是忘年交,祢衡这人,眼眶子更高,眼里就有孔融和杨修。是喷子和键盘侠的始祖。曹操是一个什么样的人呢? 他爱才,但他爱的是能够为本人所用的才。祢衡才高气傲,他根本看不上曹操。曹操听孔融说祢衡有才,就想见一见他,不过祢衡摆起了架子,说本人有病,并且是“神经病”,所以不见曹操。孔融特意推荐祢衡给曹操,曹操受不了......

曹操设席会群臣,把祢衡也叫来了,让他给大家伐鼓助兴。祢衡在伐鼓方面还真是个天赋,他的鼓声把大家都“打动'了,祢衡便开始放荡起来,就干脆跑到曹操眼前。这时分现场的礼节官就说了,你这伐鼓”奈何“不穿伐鼓的礼服啊?

祢衡也是一不做二不断,就干脆当着曹操和群臣的面就把上衣给脱了,而后再把衣服逐步穿上给曹操伐鼓。要晓得,如许的举动在传统非常不礼拜的,更况且是在这样多大臣的宴会中间。曹操原本想借机杀杀祢衡的威风,可没想到被祢衡给羞耻了,又不好爆发,只能没趣的提前”闭会“。

后来孔融当起了和事佬,他挽劝祢衡后,又放置他和曹操晤面。曹操也显露只要祢衡肯来,他就不计较以前的事务。后果曹操等了半天也不见祢衡来,好不容易把他给等来了,没想到祢衡穿戴单平民,带个头巾还拿根木棍就来了。并且上来就一面敲鼓一遍骂曹操。曹操这时分何处受得了?曹操预计想,算了,刘表性格脾气好,照旧是让他去刘表何处去吧。转送刘表,刘表又转送黄祖,黄祖受不了就把祢衡咔嚓了。

这孔融和祢衡俩人都在汉献帝这里时过往甚密,看到王室不安宁,朝局动荡不安,便召集徒众,经常喝醉酒,寻欢作乐,图谋不轨,完全像一个愤青加神经病!在和祢衡相互吹捧时,祢衡说孔融是“孔子在世”,孔融说祢衡是“颜回复生”,都是大逆不道之罪。

由于孔融早已将曹操视为即将篡汉的奸贼,故此曹操一切机会对曹操进行挖苦和讽刺。由于孔融的声望极高,故此他的言论在朝廷内外都会引发热议,而这一点又是曹操非常忌讳的。只不过因为当时中原形势并不明朗,曹操不敢贸然发难。

孔融恃其才华与名望,多次戏耍和侮辱曹操,让主公下不来台,并且越管越宽,屡次想封死曹操通向权力顶峰的道路,成不了人主的台阶反而成了绊脚石,被踢开就是必然的了。

到了北方地区统一之后,曹操认为时机成熟,不再放过孔融,终于在赤壁之战开打前将孔融这位名士诛杀。不过,孔融的这些罪名都是在曹操的授意下捏造出来的,并非事实,这一点令人非常不齿。曹操终于抓住了孔融酒后行为放纵,胡言乱语的把柄,而且是可以杀头的把柄!于是,孔融享年五十六岁,全家同赴难,这也有了“覆巢之下焉有完卵”一句成语!

孔融被害时,他的女儿七岁,男孩九岁,因年幼得以保全。寄在别人家中。二子下棋,孔融被捕,不为之动。左右的人说:“父亲被逮捕,不起,为什么?”答说:“哪里有巢毁坏了卵不破的呢?”主人有给肉汁的,男孩口渴喝了。女孩说:“今天这样的祸,难道能够久活,还要知道肉味吗?”哥哥号哭而止饮。有人对曹操说了,于是决定都杀掉。等到捉拿的人到,女孩对哥哥说:“如果死者有知,得见父母,难道不是我们最大的愿望!”于是引颈就刑,颜色不变。时人都为之悲伤。

后世司马光曰:岁其高气,而才疏艺广,高谈清教,辞气清雅,论事考实,难要悉行;造次能得人心,久久亦不愿附也。

踏雪哥有话说:事实也是他在曹操的政府里办公时间长达十年之久,既然食其禄就应解其忧,像孔融这样既不能友好的和上司相处,又不能愉快的和上司交谈,处处看不惯,总说风凉话,牢骚满腹还不申请辞职,即便放在现今的社会里,也是被开除的下场。如此看来,孔融被杀有些咎由自取的成分,只是可惜了一双不足七岁的儿女,也做了陪葬品。搞政治不是过家家,和平时期,玩玩文字,搞搞教育也就得了!真是乱世之时,怎么能长寿呢?!

孔子在吃饭的时候从不与人说话,一方面是出于礼仪上的考虑,更多的则是关乎健康。吃饭时说话不但有可能对食物咀嚼不够,加重胃肠负担,还有可能在谈话之间不知不觉吃多。

孔子还特别喜欢射箭、登山等运动。他非常精于射箭之道,每次他练习射箭时都有很多围观的人,说明他的射箭技艺相当精湛。射箭锻炼不仅可以增强上肢力量,而且从腿的站法、身体姿势、眼力到神经系统等,都能得到充分的活动,是一项强身健体的健身运动。孔子也经常和弟子们一起郊游、登山,至今泰山和鲁南的景山都留有他的足迹。今天在泰山天门的石碑上还留有“孔子登临处”的古迹。

孔子强烈反对懒惰,他认为宁可下一盘棋,也比无所事事好。他也因此很不喜欢懒散的学生,曾经斥责白天睡觉的宰予“朽木不可雕也”。在孔子看来,懒散会使人四体不勤,思想懒惰,萎靡不振,难尽天年。

孔子强调“游于艺”,并非单纯为了养生,但是客观来看,这些爱好的确有很强的养生功效。既陶冶情操,又锻炼身体,使得身心都得到极好的调养。

孔子的兴趣爱好极为广泛,而且大多都很精通,非常多才多艺。据说他的驾车技术相当高超,《论语·述而》中说孔子自认可以凭借驾车来致富,可见他对于自己的驾车技术是何等自信。

孔子对于音乐也非常擅长,他曾向当时著名的乐师襄子、师冕、苌虹、师挚等学习过音乐,具有很高的音乐造诣。他在齐国听《韶乐》,结果“三月不知肉味”。他和别人一起唱歌,如果听到别人唱得好,最后就会附和人家。孔子不仅善于欣赏音乐的形式美,还能从音乐中揣摩其表达的内容,并提出了“乐而不淫,哀而不伤”的理想准则,对后世的影响极大。

凡是生活没有规律,在饮食方面不加以节制,不注意劳逸结合的人,最终都会积累疾病而一命归天。

对于人的生死,孔子的态度极为豁达。他从战略上是藐视死亡的,但在战术上(包括身心的保养、生命的呵护等)却极为谨慎小心。

弟子颜回不幸早逝,孔子哭得无比哀伤,不断重复说:“噫!天丧予!天丧予!”表明他对于生命的消逝也很在意。不过他的一生曾经多次身陷危地,但每一次,他却都能坦然面对。孔子曾被围困于陈、蔡之间,弟子们大都饥饿难耐,无精打采,甚至生病,倒地不起,可在这种危难的情况下,孔子依旧照常讲课、诵诗、弹琴、唱歌。这种视死如归的心态对于养生是十分关键的。

人在少年时,肾气日盛,虽然具备了生育能力,但生理结构尚处于发育期,血气未宁定,过早沉湎色欲之中,会影响身体的正常发育与健康;而壮年时期,血气方刚,身体发育完全,精力充沛,易怒好斗,因此应当“戒斗”;到了老年,血气衰落,养生应该注意顺应天道,安其天命,切忌贪心不足,欲望过多,因此应该“戒贪”、“戒得”。孔子虽不是医学家,却基于人不同阶段的生理状况提出了有名的“养生三戒”,开创了后世养生领域“阶段养生”的先河。

相较于生活养生之道,孔子的精神养生之道更值得今人借鉴。他提出的“仁者寿”、“大德必寿”的理论几千年来影响了历朝历代的中国人。

他认为聪明的人和有仁德的人既喜欢幽静,也喜欢山水;既乐于运动,又能乐观处世,这样的人一定可以长寿。

人到了老年,自己的行为能把握得住,也能放得开,进入一个人能解脱一切的状态,这时,不为世事所困扰,对一切顺境、逆境都看得很开,变得眼界高超,虚怀若谷。但这又不是看破红尘,消极避世,而仍然是积极进取,追求理想,享受生活乐趣。

所以孔子晚年还致力于编撰《春秋》,不倦地学习《易》,以至韦编三绝,还继续给弟子上课。有一次楚国大夫叶公问孔子的学生子路:你们的孔夫子是个怎样的人?子路一时不知怎样回答人。孔子知道了这件事后对子路说:孔子这个人啊,发愤时可以忘了吃饭,高兴时什么忧愁都扔掉了。他啊,连快要老了自己还不知道。

这种开阔的心境,积极进取,追求理想,同时会审时度势,享受生活的乐趣,怎么能不长寿呢?!

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