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古代择婚原则是什么,其原则是有据可依还是随

发布日期:2020-06-08 08:47 浏览次数:

中国有句谚语,"禽择良木而栖,人择良人而拌。"大概意思是指飞行的动物会选择优质的树木,作为自己栖息之地,而人则会选择良人与自己相伴。"良人"在《诗·大雅·桑柔》云:"维此良人,作为式谷。"其实这是一首反复劝谏君王要安民保民的长诗,里面引用良人二字指的是善良之人。

而"人择良人而拌"中的良人亦是指善良,善良于《礼记·学记》云:"良亦善也,又能招求善良之士"。纯真温厚、没有恶意、心地善良乃为良人也。西晋开国皇帝晋武帝亦曾想为其子择的良人,并列出了他的择婚标准。但最后还是没有坚持他的择婚原则,最后造成了不可挽回的错误。

西晋之时晋武帝曾为其子司马衷择婚,在众位女子中,他看中了卫家的女儿,但其皇后(杨皇后)及朝中部门大臣却力推贾家的女儿,于《晋书》记载:"初,武帝欲为太子取卫瓘女,……欲婚贾氏。"晋武帝本来为太子选卫家的女儿作为太子妃的,还以"五可"与"五不可"去反驳杨皇后及其外戚。

于《晋书》记载:帝曰:"卫公女有五可,贾公女有五不可。"而晋武帝列出的卫公女五可,贾公女五不可,乃晋武帝择婚原则,司马炎日:"卫家种贤而多子,美而长白"。"卫家种"指"卫家的后入";"贤"指"品德贤惠";"多子"指"多子多孙";"美"指"长相端正";"长"指"亭亭玉立";"白"指"冰清玉洁"。

而贾家晋武帝则日:"贾家种妒而少子,丑而短黑"。"贾家种"指"贾家的后入";"妒"指"妒贤嫉能";"少子"指"子孙绵薄";"丑"指"长相丑陋";"短"指"个子矮小";"黑"指"寡廉鲜耻"。贾家的五不可刚刚与卫家的五可相反,晋武帝对卫、贾两家的形容,正是古代中国婚姻看重的。

俗语有云「娶妻娶贤,纳妾纳色」,无论娶还是纳都是在晋武帝的五可之内。而武帝认为贾家五不可是不可娶,其不取皆有其缘由,于《大戴礼记·本命》中日:"妇有七去:不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去"。贾家七去占其三,乃大恶也!

晋武帝的五可与五不可,确实是有据可依的,卫、贾两家情况,确实是晋武帝所说的那样。《西游记》第七四回:"因恐汝等不知底细,吩咐我来着实盘问你哩!"里面所提及的底细就是晋武帝说的卫、贾五可与五不可的依据,所谓底细说的就是人的根源信息。卫家三代为官,无一不为国尽忠。

于《三国志》载:"卫觊字伯儒,……以才学称。……除茂陵令、尚书郎。"在卫觊这一代已经是尚书郎,而品性忠直,于《三国志》:觊历汉、魏,时献忠言,率如此。而到卫瓘这一代,于《晋书·卷三十六·列传第六》记载:"卫瓘,……至孝过人。……无所亲疏,……瓘明法理,每至听讼,小大以情。"

从晋书记载得以充分说明卫瓘这一代在仕途上更胜一筹,在人格品性上继承上一代的忠勇,在门庭家教上更是母慈子孝、自律严苛。

而在子孙后代上卫家三代皆子孙满堂,卫觊生二子,乃卫瓘、卫实是也。而卫瓘有五子,卫实有一女卫琇嫁于骠骑大将军王浚为中夫人,于此所见,卫家可称得上是多子。

而在外貌来说卫家子孙姿质秀丽,在西晋之时颇为出名,卫家出了一名享有"中国古代四大美男"之称的子孙,于《晋书·卷三十六·列传第六》记载:"以王敦豪爽不群,……京师人士闻其姿容,……玠为当时第一云。"世人对他的早逝,都被当作是是"被看杀"的。

如此夸张的说法,同时也证明卫家子孙卫玠,当时的颜值是非常高的,于《晋书·卷三十六·列传第六》记载:及长,……不如卫家一儿。……女婿玉润。这里的王家指的是侍中衔王浑之家,其下三子都不及卫玠一人,指的不但是外貌,还有在文学才华、生活情操方面。

而卫家的五可更表在卫琇身上,不卑不亢为家族沉冤得雪,于《晋书·卷三十六·列传第六》有载:……瓘女与国臣书曰:……挝登闻鼓,……众奸皆出。……封兰陵郡公、增邑三千户,谥曰成,赠假黄钺。

晋武帝所说的"五可",于卫瓘之家,一一应验。而晋武帝所说的"五不可",亦在贾家一一应验。贾充之父贾逵乃西晋王朝开国元勋,唐朝独孤及曾日:"魏晋以贾诩之筹策……彼八君子者。"贾充之父贾逵乃有君子之称,这与卫家卫觊本应都是良臣,在子女方面二人都是生二子,但他们的区别在于后代。

李世民曾日:"故贾充凶竖,怀奸志以拥权"。讲的就是贾充怀奸人之志去拥权,而且为人品行不端,在《晋书》有载:"而充无公方之操,不能正身率下,专以谄媚取容。"贾充为人不正所娶的妻妾亦是如此,于《世说新语·惑溺》记载:"……妻郭氏酷妒……郭遥望见,……即杀之。

郭氏多疑、嫉妒因贾充一个举动就误认,贾充与乳母有私情,并将其杀之,导致贾充绝后,于《世说新语·惑溺》记载:"儿悲思啼泣,……后又生男……郭后终无子。"其实这也是二人的本性所致,一个为人不端,一个生性嫉妒,古其所导致教育出来的后代皆是如此。

贾充有二子四女,二子皆因郭槐多疑嫉妒而死,其四女皆承贾充、郭槐的陋习,于《晋书》记载:"更娶南风,……妒忌多权诈,……子随刃堕地。"贾南风与其母郭槐一样,多疑嫉妒,所以贾南风的丈夫与贾南风的父亲一样,一生无子!晋惠帝司马衷一生本应有一子五女,但唯一一子因贾南风而死。

晋武帝的择婚"五可"与"五不可",皆有其依据,卫、贾两家的子孙及其门庭后事,一一验证了晋武帝当时的看法。卫家一门忠烈,因直言相劝,得罪贾后满门受罪,但终得后人平反,流芳百世,后世子孙更是承其风范,忠孝于君皇。而贾家一门奸狡,为一己之利,亡故现实,刻意扭曲,使得后人承其风范,造成后继无人。

更甚造成天下四分五裂,唐代周昙曾日 :"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。 一从天下无真主,瓜割中原四百春"。指的就贾氏后人贾南风的所作所为,其品行劣质,导致家族鸡犬不宁,还让天下四分五裂。所以说晋武帝的择婚"五可"与"五不可",皆有一定的道理,可惜他虽看破其中的道理,但未能坚持,从而导致西晋灭亡。

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